Аюрведа, ведическая астрология, лечение в Индии

Отличие человека от животного

vedic — Wed, 19 Jul 2023 05:34:09 GMT

Отличие человека от животного.

С точки зрения древней индо-европейской традиции цивилизация - это санскары (самскары - другое написание). Обратите внимание, не канализация, не урбанизация, не электроника, генная инженерия или наука в целом, а именно очистительные обряды, которые, собственно и делают из примата человека.

Итак, в основе цивилизованного общества лежат санскары, или религиозные ритуалы, или очистительные обряды, или соответствующие возрасту церемонии. Некоторые исследователи переводят это слово как "таинство". Пожалуй, это одна из самых удачных передач смысла этого санскритского слова. Буквально можно перевести слово самскара, как совокупность действий. И только носители традиции понимают для чего эти действия совершаются. Поэтому так важно сохранять традицию своего народа, чтобы не утратился смысл санскар, а вместе с ним и человеческий лик потомков.

Главной целью санскар является очищение человека, его новое духовное рождение. Уже не как одного из представителей животного царства вида homo sapiens, а именно как человека. После этого он способен следовать своему предназначению. До этого индивид ничем не отличается от животного, чье сознание сравнивается с мутным зеркалом.

Истоки санскар уходят в глубь тысячелетий, а их современное отображение мы встречаем в различных религиях и, собственно, в индо-европейской традиции, например, в современном индуизме.

Интересно, что аюрведическое очищение - панчакарма (пятиступенчатая самскара), также является по своей изначальной сути духовной. Так многие школы йоги (хатха, например) постулируют, что одухотворение нашего бытия надо начинать с очищения тела и мыслей. Диначарья, аюрведический режим дня, также подразумевает санскары - водные процедуры, ранний подъем, медитацию в утренние и вечерние часы, почитание предков, масленый массаж и т.д.

В русской традиции есть баня. Все, кто когда-нибудь участвовал в этой нашей традиционной санскаре, ощущали непередаваемое состояние сознания, чистоты и свежести. Я помню его со времен раннего детства.

Если же мы взглянем на современную так называемую цивилизацию, то легко можем увидеть, что её вектор направлен в сторону животной жизни, когда люди не проходят никаких самскар, не следуют никаким религиям, все табу отменяются, во главу угла ставятся животные потребности и инстинкты. В итоге - болезни, разочарования, депрессии, отсутствие понимания своего предназначения, агрессия, растерянность, иллюзия и прочие так характерные для западной цивилизации "ценности".

Хранителей этих таинств в Индии называют "брахманами", у нас "священниками", в Древней Руси - "волхвами". Но как бы их не называли, цивилизованные люди всегда относились к этой социальной категории с почтением, так как понимали - они поддерживают их цивилизацию. И как только этот социальный слой начинает притесняться или деградировать, цивилизация рушится, люди превращаются в зверей. Думаю, вы сами легко найдете подтверждение этому как в истории, так и в нашей современной жизни. Причина войн и бедствий не в разделе мировых богатств, как принято сейчас считать, а в отсутствии в обществе настоящих знатоков и хранителей санскар, или в том, что общество отворачивается от них.

На фото статуя жреца из Мохенджо-даро (одной из древнейших цивилизаций долины Инда и всей планеты).

ГАРУДА-ПУРАНА

vedic — Fri, 20 Aug 2021 04:24:45 GMT

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
Е.В.Тюлина
ГАРУДА-ПУРАНА
ЧЕЛОВЕК и МИР
Перевод с санскрита,
исследование, комментарий.

"«Гаруда-пурана» (далее ГП) относится к жанру, трудно поддающе муся определению. Само слово «пурана» (ригапа) переводится как
«древний», «первоначальный». Так назывались сказания о древних
временах. Авторство этих произведений приписывалось мудрецу Вья се, легендарному создателю «Махабхараты» и «Рамаяны».
В литературоведческих исследованиях пураны обычно относят к
эпической традиции. И действительно, те пураны, которые представ ляют собой собрания мифов и легенд, ближе всего к эпосу. Однако
некоторые пураны включают в себя обширные описания ритуалов,
научные, этические и эстетические трактаты, множество других мате риалов. Что лежит в основе этих произведений, что позволяет отно сить к жанру пуран тексты, различные по содержанию, какое миро восприятие породило данный жанр? Эти вопросы встают перед лю бым исследователем традиции пуран"

Полный текст "Гаруда Пураны" в переводе на русский по ссылкам ниже.

Скачать с моего сайта.

Источник: https://www.academia.edu/33368609/РОССИЙСКАЯ_АКАДЕМИЯ..

Главная тайна мироздания

vedic — Sat, 25 May 2019 09:53:22 GMT

В чем главный секрет этого мироздания? Как достигать успеха в любом деле, а в конечном итоге успеха в жизни?

Согласно ведам, главный секрет бытия можно описать одним словом - «концентрация» или «сосредоточение». В умении концентрировать свое сознание на цели кроется великое могущество. Ничто и никто не может противостоять этой силе. Если вы сконцентрированы на цели, вы её обязательно достигнете, время в этом случае будет лишь вам помогать.

Итак, уровни успешности любого человека, зависят от уровня его сознания. Может показаться, что кто-то просто везунчик, на него сыплются материальные и духовные блага как из рога изобилия даже без его усилий. Но это не так — веды говорят, что это следствие его концентрации в прошлых воплощениях.

Какие же есть уровни сознания?

Самый низкий — мудха или тупость. Даже начального представления на чем нужно сосредоточить свое внимание и усилия человек не имеет. Таким человеком движут только инстинкты. Это состояние относится к тама-гуне.

Чуть выше — кшипта, когда сознание скачет от объекта к объекту, человек не может определить приоритетные направления своего развития, цели часто меняются. Раджо-гуна.

Далее — викшипта. Люди с сильной волей способны дисциплинировать себя и командовать своему сознанию - «не отклоняйся от цели!». Это уже очень могущественные личности. Как правило они становятся лидерами или просто самыми успешными в обществе. Раджас-саттва.

Экаграта — следующий уровень сознания. Цель уже только одна. Нет необходимости прикладывать постоянно усилия для концентрации на ней. Такие люди от рождения обладают сверх-способностями и четким пониманием своего предназначения. Это уникумы, духовные лидеры нации или целого мира. Саттва-гуна.

Следующий уровень, который и не уровень вовсе. Это уже выход за все уровни и все характеристики — ниродха. Никаких целей нет, чистое духовное бытие.

Можно вспомнить в связи с этим поговорку: есть два типа счастливых людей — дураки и святые )) И у тех и у других нет материальных целей.

Пространсво и время

SlavaSG — Mon, 24 Dec 2018 12:15:59 GMT

Здравствуйте. Вопрос о пространстве и времени. Мне немного непонятно проявления времени и пространства в разные эпохи сатья трета двапара и кали
В ведах говориться что в сатья югу время замедляется а пространство увеличивается а в кали уменьшается и ускоряется (условно говоря) Время и пространство окутывает всё значит что это действует не только на живые существа но на всё в целом, планеты в частности. Если это так то почему остаются отпечатки следов больших размеров и находят останки великанов если время и пространство пропитывает всё включая атомы то почему они сохранились в своей первозданной форме из другой эпохи? время изменилось а пространство нет, почему?

Махабхарата о врачевании болезней плоти и сознания

vedic — Tue, 25 Jul 2017 05:58:09 GMT

Послушай, я возвещу тебе шлоки, дарующие крепость духа, как они были некогда пропеты великосущным Джанакой:

«Этот мир терзаем страданиями, проникающими в плоть и сознание; услышь, какое есть средство исцелить их, оба вместе и каждое в отдельности. Страдание плоти порождается четырьмя причинами: болезнью, прикосновением к вредному, утомлением, отлучением от желанного.

Для врачевания болезней и плоти и сознания средства используются двоякие:
- с одной стороны — срочное применение целебных средств,
- с другой — правильное размышление.

Так вот, если лекарь мудр, то он прежде всего стремится приятными беседами, дарующими больному блаженство, уврачевать (болезнь) сознания. Ведь от болезни сознания все тело воспаляется; так раскаленный шар, брошенный в сосуд, нагревает воду. Но как вода тушит пламя, так истинная мудрость врачует болезнь сознания; когда же сознание исцелено, приходит облегчение и телу.
Корень болезней сознания надлежит усматривать в привязанности. Движимая привязанностью, прилепляется душа (к объектам) и познает страдание. Корень страданий — в привязанности, причина страхов — в привязанности; привязанность несет людям и радостное возбуждение, и скорбь, и изнурение от тяжких трудов. Привязанностью порождаются страсть к (насыщению) органов чувств и страсть к внешним объектам; из этих двух, говорят, первая — пагубнее. Как пламя, проникнув в дупло, сожжет без остатка все дерево с корнем его, так и скверна страсти, пусть даже самая малая, человека, стремившегося к дхарме, влечет к погибели.
Чтобы стать отрешенным, мало разлучиться с (объектом привязанности); но подлинно отрешился от близости (с ним) тот, кто зрит все ее скверны, кому чужды мстительность и жажда обладания. Посему привязанность к друзьям, приверженцам, к нажитым богатствам, телесную по своей природе, должно устранять с помощью знания. Как не удержится капля воды на лотосовом листе, так не коснется привязанность лучших из людей, сведущих в шастрах, духовно совершенных, исполненных знания. Того, в ком проснулась страсть, одолевает вожделение; в нем пробуждается желание, потом рождается страстная жажда. Эта ужасная, наигрешнейшая жажда порождает в людях непрестанную суетность, вовлекает их в грех, побуждает ко множеству беззаконий.
Счастливы те, кто избавился от этой жажды, от коей вовек не избавятся люди дурные. Жажды, не иссякающей с иссяканием сил, пожизненного недуга. Ни начала, ни конца нет у этой жажды, укоренившейся в человеческой плоти; она пожирает живые существа, как Огонь. Не из чрева рожденный. Как дрова уничтожаются огнем, ими же вскормленным, так и люди, духовно несовершенные, гибнут от врожденной своей жадности. Как страшится смерти всякий, кто наделен жизнью, так и обладатель богатства пребывает в постоянном страхе перед водой, огнем, ворами, царем и своими же родственниками. Оставь мясо на воздухе — его склюют птицы, на земле — пожрут звери, в воде — рыбы; так же все (готовы пожрать) и человека, владеющего богатством.
Для тех, кто им владеет, богатство оборачивается злом. Никогда не познать благополучия тому, кто ищет обрести его через обогащение. Стоит только человеку завладеть богатством, как возрастают в сознании его всяческие заблуждения. Мудрецы знают, какие грозят смертным беды, проистекающие от богатства: это духовное убожество, гордыня, самообольщение, суетность и страх. Добывая богатство — страдаем, оберегая его — страдаем, убывает оно — страдаем, теряем — страдаем, тратим — страдаем; подчас и убивают люди друг друга из-за богатства.
Тяжело расставаться с богатствами, но и тщательно сберегаемые не приносят они счастья; им всегда сопутствует страдание, поэтому, если утратишь богатство, не стоит печалиться. Глупцы — все в своей неудовлетворенности; удовлетворенности достигают мудрые. Жажда не имеет предела. А в удовлетворенности заключено наивысшее блаженство. Потому мудрые почитают удовлетворенность лучшим из сокровищ этого мира. Не вечна наша телесная оболочка, не вечна юность и сама жизнь, не вечно нажитое богатство, не вечна власть, не вечен союз любящих — и потому да не соблазнится мудрец ничем из этого!
Когда приходится расстаться с накопленным, кто в силах перенесть вызванные этим страдания? А ведь не было еще такого человека, который, храня приобретенное, избег бы всяческих тревог. Посему праведники возносят хвалы тому, кто равнодушен к мирским благам. Лучше ведь вовсе не мараться грязью, чем после отмываться от нее" Воистину, не подобает тебе желать мирских благ, о Юдхиштхира! Если считаешь долгом своим поступать в согласии с дхармой, то избавься вполне от вожделения!

Глава 2, стих 20-48. Араньяка-парва, Махабхарата.

Ведический пантеон: Сарасвати, богиня знаниий и речи

vedic — Fri, 10 Mar 2017 04:23:54 GMT

Сарасвати - богиня речи и знания.

Сарасвати является супругой Брахмы - основателя вселенной, изначального мудреца и творца. Она покровительница всех наук, ученых, а также музыки и творчества. В Риг-веде её называют Вач, то есть "слово" (вякать (устаревшее) - говорить).
Считается, что именно она создала санскрит и алфавит деванагари.
В Пуранах есть разные представления о происхождении Сарасвати. По наиболее распространенной версии она возникла из самого Брахмы. Он создал ее. Но есть и другой вариант. Брахма явился перед Вишну и стал задавать ему вопросы по творению. Вишну предложил пригласить для этого разговора Шиву. Когда Шива явился, они стали совместно обсуждать насущные дела вселенной. Энергичный разговор трех Богов породил силу из которой появилась прекрасная женщина. Она привлекла внимание всех троих. Спорить не стали, а просто сделали из одной красавицы трех. Каждая из этих женщин стала супругой Вишну, Шивы и Брахмы соответственно. Так появились Лакшми, Дурга и Сарасвати.
Есть и еще одна легенда в Пуранах, которая связана с женским характером. Она касается Гаятри. Это имя часто относят к самой Сарасвати. Но есть версия, что Гаятри появилась в результате семейной ссоры между Брахмой и Сарасвати.
Однажды Брахма решил выполнить жертвоприношение (ягья). А так как он семейный человек, то на его ягье должна была обязательно присутствовать жена. Он послал слугу за Сарасвати. Однако, слуга вернулся и сообщил, что Сарасвати слишком занята своим туалетом и не может явиться в данный момент. Пусть, мол, Брахма подождет со своим обрядом.
Как любой мужчина в подобной ситуации Брахма не слишком обрадовался этому известию и решил действовать. Он обратился к полу-богам для того, чтобы они срочно нашли ему другую жену. Без промедления к нему привели небесную красавицу, дочь одного из риши (мудреца). Брахма женился на ней и провел обряд с новой женой.
К этому моменту Сарасвати закончила прихорашиваться и явилась перед мужем. Когда же богиня узнала, что она уже не единственная жена Брахмы, то, естественно, сильно разгневалась. Однако, Гаятри была очень уступчива и мила в отношениях со своей соперницей. Она предложила Сарасвати стать главной в семье и конфликт был улажен.
Поклонение или, по крайней мере, памятование об этой богине рекомендуется для ученых, музыкантов, ораторов, студентов, школьников, поэтов и писателей. Также благоприятно для мира и лада в семье иметь изображение Сарасвати в дома. Она дает женщине силу словом и поведением сглаживать конфликты, быть дипломатичной и по хорошему хитрой или мудрой в общении с супругом. Мужчин Сарасвати наделяет интеллектом, стремлением к действию, исследованию этого мира, творческой энергией.

Сарасвати является супругой Брахмы - основателя вселенной, изначального мудреца и творца. Она покровительница всех наук, ученых, а также музыки и творчества. В Риг-веде её называют Вач, то есть "слово" (вякать (устаревшее) - говорить).
Считается, что именно она создала санскрит и алфавит деванагари.
В Пуранах есть разные представления о происхождении Сарасвати. По наиболее распространенной версии она возникла из самого Брахмы. Он создал ее. Но есть и другой вариант. Брахма явился перед Вишну и стал задавать ему вопросы по творению. Вишну предложил пригласить для этого разговора Шиву. Когда Шива явился, они стали совместно обсуждать насущные дела вселенной. Энергичный разговор трех Богов породил силу из которой появилась прекрасная женщина. Она привлекла внимание всех троих. Спорить не стали, а просто сделали из одной красавицы трех. Каждая из этих женщин стала супругой Вишну, Шивы и Брахмы соответственно. Так появились Лакшми, Дурга и Сарасвати.
Есть и еще одна легенда в Пуранах, которая связана с женским характером. Она касается Гаятри. Это имя часто относят к самой Сарасвати. Но есть версия, что Гаятри появилась в результате семейной ссоры между Брахмой и Сарасвати.
Однажды Брахма решил выполнить жертвоприношение (ягья). А так как он семейный человек, то на его ягье должна была обязательно присутствовать жена. Он послал слугу за Сарасвати. Однако, слуга вернулся и сообщил, что Сарасвати слишком занята своим туалетом и не может явиться в данный момент. Пусть, мол, Брахма подождет со своим обрядом.
Как любой мужчина в подобной ситуации Брахма не слишком обрадовался этому известию и решил действовать. Он обратился к полу-богам для того, чтобы они срочно нашли ему другую жену. Без промедления к нему привели небесную красавицу, дочь одного из риши (мудреца). Брахма женился на ней и провел обряд с новой женой.
К этому моменту Сарасвати закончила прихорашиваться и явилась перед мужем. Когда же богиня узнала, что она уже не единственная жена Брахмы, то, естественно, сильно разгневалась. Однако, Гаятри была очень уступчива и мила в отношениях со своей соперницей. Она предложила Сарасвати стать главной в семье и конфликт был улажен.
Поклонение или, по крайней мере, памятование об этой богине рекомендуется для ученых, музыкантов, ораторов, студентов, школьников, поэтов и писателей. Также благоприятно для мира и лада в семье иметь изображение Сарасвати в дома. Она дает женщине силу словом и поведением сглаживать конфликты, быть дипломатичной и по хорошему хитрой или мудрой в общении с супругом. Мужчин Сарасвати наделяет интеллектом, стремлением к действию, исследованию этого мира, творческой энергией.

Санскары - разъяснение, обряды в индуизме

Marck-Bronskiy — Wed, 15 Jun 2016 10:27:55 GMT

Здравствуйте.

Как я понимаю, в жизни индусов имеет место 16 обязательных (по-сути) самскар - неких ритуалов, сопровождающих адепта на протяжении всей жизни:

Гарбхадхана (Garbhādhāna IAST) — это акт зачатия. Эта первая санскара совершается непосредственно
после каждого брачного союза. Акт первого полового контакта или
оплодотворения известен как нишека.

Пумсавана (Puṃsavana IAST) — ритуал, призванный гарантировать рождение мальчика. Совершается на
третьем месяце беременности. Если это первая беременность, то может
совершаться и на четвёртом месяце.

Симантоннаяна (Sīmantonnayana IAST) — обряд, совершаемый на четвёртом месяце первой женской беременности и
состоящий в разделении волос женщины для создания пробора.

Джатакарман (Jātakarman IAST) — церемония, связанная непосредственно с рождением ребёнка.
Предназначена для умственного развития ребёнка и обеспечивает хорошую
удачу.

Намакарана (Nāmakaraṇa IAST) — церемония присвоения имени ребёнку. Она совершается на 10-й либо 12-й день после рождения.

Нишкрамана (Niṣkrāmaṇa IAST) — первое покидание ребёнком стен дома. Это обычно проходит на четвёртом месяце после рождения.

Аннапрашана (Annaprāśana IAST) — ритуал, который проводится, когда ребёнку уже 6 месяцев отроду. Во
время его ребёнок впервые принимает твёрдую пищу, чаще всего рис. Это
важный ритуал для всех ответвлений индуизма.

Чудакарана (Cūḍākaraṇa IAST) — также известен как чоулам (choulam) или мундана (mundana). Церемония
состоит в первой стрижке детских волос. На третьем или пятом году жизни
ребёнка голова его обривается, оставляя только небольшой пучок волос
сзади.

Карнаведха (Karṇavedha IAST) — прокалывание ушей. Это делается специальной иглой, а затем на рану
наносится масло. Этот ритуал применяется и к мальчикам, и к девочкам.

Видьярамбха (Vidyāraṃbha IAST), или Акшарарамбха — начало изучения ребёнком алфавита. Церемонией руководит его отец либо уважаемый учитель.

Упанаяна — церемония повязывания священного шнура, называемого яджнопавита.
Выступая как посвящение мальчика в ученичество, она проводится учителем
по достижении ребёнком 8 лет. Кроме священного шнура, мальчик облачается
в шкуру антилопы под названием кришнаджина.

Ведарамбха — начало изучения Вед и упанишад.

Кешанта (Keśānta IAST) — первое бритьё. Проводится в виде особой церемонии для юноши, достигшего 16 лет.

Самавартана (Samāvartana IAST) — церемония, связанная с окончанием изучения Вед под руководством гуру. Она знаменует конец периода ученичества и ашрамы брахмачарина.

Виваха (Vivāha IAST) — свадебный ритуал, играющий большую роль в жизни современных индусов.

Антьешти (Antyeṣṭi IAST) — ритуалы, связанные с похоронами.

(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8B)

Скажите, если я, тем или иным образом связан с Ведической культурой, йогой, аюрведой, но по возрасту уже не имею возможности провести болльшинство из них, то как мне быть? Являются ли они обязательными для членов смежных течений? Членом какой сампрадаи я, в таком случае, должен стать?

Так же хотелось бы узнать, что проводится в том случае, если я стану индусом в более позднем возрасте - упускаются ли ритуалы, которые по времени я выполнить не смогу? Или многие из них проводятся независимо от возраста, в том случае, если я стал чластью религии Индуизма позднее? Разъясните пожалуйста. Спасибо.

Вопросы по ведической философии

vedic — Wed, 11 May 2016 16:21:22 GMT

Форум: Веды
Автор темы: vedic
Автор последнего сообщения: SergeyGer
Количество ответов: 40

Антибрахман - как уничтожается золотой генофонд планеты

vedic — Mon, 08 Feb 2016 05:33:56 GMT

Как уничтожается золотой генофонд планеты - брахманы. Культ предательства, деградация в Кали-югу.

Originally posted by at София Георгиевна Федина (род. 1913), как уничтожали высшее сословие в России

В 1928 году мы со старшим братом Колей из дома уехали. Он был техник радио, а я работала у него монтером. Мы собирали приемники, и люди за 100 км от нас могли слушать наши передачи. Потом Коля отправил меня в Саратов на курсы дикторов радио. Там я и узнала про арест папы. Это был 1932 год. Ему дали три года, а когда они прошли, сказали, что он не перевоспитался, и добавили столько же. Оказывается, было такое постановление Ленина — священнослужителей не выпускать из тюрем. Но до конца второго срока папа не досидел — в 1937 году его расстреляли.

А в 1933 году арестовали брата. Ему было 23 года. Меня уволили с работы и диплом диктора не отдали, чтобы я на этой должности не работала. Брата расстреляли в том же году. А я поехала к старшей сестре, которая тогда уже была замужем за начальником ГПУ на Алтае. И муж сестры мне сказал: «Я тебя устрою учиться, а потом на работу, но с условием — что ты через газету откажешься от отца. Напишешь, что ты его презираешь как врага народа». Я отказалась.

Я вернулась к маме в Лебедянку и вышла замуж. Меня увидел директор школы, комсомолец Иван Мельников, пришел к маме в дом и заявил — хочу жениться. Я его не знала совершенно. А он сразу влюбился и написал письмо своим родственникам, что хочет жениться на дочери священника. Письмо прочитали, и его вызвали в ГПУ. Сказали, чтобы забирал меня и уезжал из Лебедянки. Мы поженились и уехали. (...)

В 1937 году муж заболел, у него было воспаление седалищного нерва, и его отправили в Томск — в санатории долечиваться. И с ним уехала знакомая продавщица. Я прихожу в магазин, она вышла из-за прилавка и мне на ухо говорит: «Ваш муж в подвале». Я сразу поняла — арестован.

На следующий день мне дали свидание с мужем. Он сказал, что причины ареста не знает — допроса еще не было. А вечером за мной приехал тот же самый следователь. С 11 вечера до 6 утра он меня убеждал, чтобы я отказалась от мужа, не приезжала больше. Описывал мне лагерную жизнь. Как он меня уговаривал, этот следователь! Но как я могла отказаться от мужа, который пожертвовал ради меня и работой, и комсомольским билетом? Следователь взял с меня подписку о невыезде. Неделю я ходила к нему на отметку каждый день. Потом он мне велел быстро уезжать из Томска.

Устроилась на работу в Анжеро-Судженске, чтобы помогать маме. И не вытерпела все-таки — поехала в Томск. У меня был повод. Когда я работала в школе, я заочно закончила двухгодичные курсы на учителя младших классов. Диплом нужно было получить в Томске. Решила зайти в тюрьму узнать, как Иван. Там меня арестовали (...)

Начальник лагеря был еврей, по-видимому религиозный. Он по делу знал, что я дочь священника, и всегда меня карандашом красным отчерчивал — эту на этап не брать, остальных можете везти. Берёг меня. И даже подкармливал. Было это так: вдруг приходит секретарь и говорит, что меня берут уборщицей к нему в кабинет. Я в первый день все вылизала до блеска. А жил начальник напротив конторы. И он меня послал к себе домой за очками. Я прихожу к его жене, служанка меня проводит в комнату. А на столе полный обед. Мол, вперёд покушай, а потом очки тебе дам. И пока он работал, они меня кормили. Он воров терпеть не мог, а к политическим очень хорошо относился. Потом его перевели в другой лагерь, в зону. И его там изрубили на части.

Афоризмы о жизни

vedic — Tue, 02 Jun 2015 05:01:34 GMT

Жить будем плохо, но зато недолго...

С каждым днем все больше убеждаешься, что жизнь - шоссе. Одни тормозят, другие гонят...

Лучший способ многим насолить - сделать свою жизнь сладкой.

Жизнь делится на два этапа - сначала нет ума, потом здоровья.

Нет ничего проще, чем усложнить себе жизнь.

Жизнь как супермаркет, бери что хочешь, но не забывай - касса впереди. За все придется платить!

Жизнь - чем-то похожа на шведский стол... Кто-то берет от неё, сколько хочет, другие - сколько могут... кто-то - сколько совесть позволяет, другие - сколько наглость. Но правило для всех нас одно - с собой ничего уносить нельзя!

Если полоса твоей жизни вдруг стала черной, посмотри повнимательней, скорей всего это белая, да еще и в шоколаде.

Два самых важных дня в твоей жизни: день когда ты появился на свет, и день, когда ты понял, зачем... (M.Twain)

Жизнь пролетает, как пуля через голову - ничего толком не понял, а тебя уже нет.

Мы все приговорены к жизни, только сроки разные.

Будьте самоучками, не ждите, когда вас научит жизнь.

Жизнь - это комедия для тех, кто думает, и трагедия для тех, кто чувствует.

Жизнь – это такой театр, сцена которого на земле, а зрительный зал на небесах.

Жизнь даёт много тем для размышлений, но мало - времени.

Когда жизнь экзаменует, первыми сдают нервы.

Жизнь - как спорт: для одного - тяжёлая атлетика, для другого - фигурное катание. Невезучим приходится поднимать штангу, стоя на коньках.

Жизнь хороша тогда, когда редко приходится просить Бога и часто благодарить.

Источник