Аюрведа, ведическая астрология, лечение в Индии

Каларипаяту - бабушка воин

vedic — Tue, 20 Aug 2024 06:17:47 GMT

Минакши Амма Гуруккал — самая известная женщина-тренер Индии, практикующая каларипаятту. Ее школа расположена в провинции Ватакара в штате Керала, занимаются в ней в основном местные жители — преимущественно, девочки. Как так вышло, что в Индии, не славящейся гендерным равенством, существует центр боевых искусств, возглавляемый в высшей степени уважаемой пожилой женщиной?

Каларипаятту уже 5000 лет, что делает его древнейшим боевым искусством Индии. Оно зародилось и развивалось на самом юге полуострова Индостан.

Каларипаятту включает в себя элементы йоги и танца, бойцы обучаются рукопашному бою, бою с мечом и щитом, а также бою на шестах. После того, как в Индию вторглись европейцы, популярность этого боевого искусства начала падать — много ли навоюешь с мечом против ружей? — а в 1804 году британская администрация вообще запретила его изучение. Счастье, что каларипаятту не исчезло совсем — его продолжили практиковать тайно. После обретения независимости в 1947 году, школы каларипаятту стали снова открываться. Одной из таких заведовал Рагхаван Гуруккал. Кстати, Гуруккал — это не фамилия. Это титул — «учитель каларипаятту».

Девочка с мечомСейчас местные жители зовут Минакши «бабушкой с мечом», но, конечно, бабушкой она была не всегда.

Минакши родилась в 1942 году. Изначально она занималась танцами, но когда ей было около шести лет, ее учитель сказал родителям: «Вы знаете, ей надо попробовать свои силы в Калари». Тут нужно сделать небольшое отступление — в штате Керала, где все дело и происходило, издревле ценится физическое здоровье. Какими-то упражнениями занимаются все, от мала до велика. В сороковые практиковать каларипаятту можно было и девочкам, но обычно родители не соглашались, а если соглашались, то только с условием, что в 13 лет девочка оставит тренировки, займется домашними делами и выйдет замуж.
Однако отцу девочки очень понравилась мысль, что его дочь в случае чего сможет себя защитить, так что в 1949 году семилетняя Минакши поступила в школу боя, основанную Рагхаваном Гуруккалом.

История об учителе и ученице.

Итак, Минакши начала изучать древнее и сложное боевое искусство. Она схватывала все налету, была сосредоточенной и упорной. Семья девочки и ее преподаватель танцев ее всячески ободряли и поддерживали. Так что когда Минакши исполнилось 13 лет, никуда она из школы не ушла — родители и наставники благословили ее продолжать тренировки.

Незакрытый вопрос с личной жизнью и замужеством решился прямо на месте. С подросткового возраста Минакши была влюблена в своего наставника — того самого Рагхавана Гуруккала. Он тоже начал оказывать девушке знаки внимания, и в конце концов пара поженилась, несмотря на почти двадцатилетнюю разницу в возрасте.

Семейное дело.

В обычной ситуации индийской женщине после замужества полагалось бы оставить тренировки и посвящать всю себя семье.

Однако супруги оба слишком любили каларипаятту, так что не стали идти традиционным путем. Более того, Минакши «получила повышение» до тренера — и стала обучать девушек.

В браке у супругов родились четверо детей. Во время беременности и пока дети были маленькими Минакши не тренировалась, однако она готовила для учеников школы лекарственные масла, благовония и оказывала ученикам теоретическую и психологическую поддержку. Когда малыши становились достаточно самостоятельными — возвращалась к тренировкам. Потом и сами дети начинали заниматься каларипаятту. О своей приверженности боевым искусствам Минакши поэтично говорила: «Это такая же часть меня, как дыхание».

Минакши исполнилось сорок, а она тренировалась и тренировала, исполнилось пятьдесят — продолжала тренироваться и тренировать, шестьдесят — все еще была в строю, семьдесят — со щитом и мечом лупила парней втрое себя моложе. Сейчас Минакши уже 82 года — и она все еще занимается любимым делом.

Более того, когда в 2007 году умер ее муж, Минакши возглавила их школу. С каждым годом в ее стенах становится все больше девочек.

Наставница для девушек.

В школе сложился отличный тренерский штаб, в основном Минакши просто наблюдает за их работой. Но и сама она не прочь выйти вперед и показать воспитанникам какое-нибудь сложное упражнение. «Когда девушки и женщины видят, что я в таком возрасте могу выполнить эти движения, это вселяет в них уверенность, что и они смогут», — говорит тренерка.

Скриншот truly | YoutubeЕсли вам посчастливится, посмотрите записи ее тренировок — эта женщина движется, как поет. У нее уверенный взгляд, твердая рука, она гибка и быстра. Когда в 2017 году Минакши получила государственную награду Падма Шри (четвертая из высших госнаград Индии), и ее интервью появились в СМИ, многие молодые девушки вдохновились этим блестящим примером.
Количество учениц у Минакши с тех пор только растет, в их число добавились даже иностранки. Наставница рада, поскольку она считает, что владение боевыми искусствами важно для женщины.
«Занятия каларипаятту укрепляют силу воли и повышают уверенность в себе. Они не только делают тело сильнее, они тренируют выносливость, концентрацию и координацию движений. Изучение боевых искусств делает женщин бесстрашными», говорит Минакши. Она так же, как и ее отец уверена, что возможность защитить себя очень важна: «Учитывая возрастающее количество преступлений против женщин, важно, чтобы молодые девушки владели техниками самозащиты. Это уже не просто навык, это необходимо для выживания», — отмечает почтенная наставница.

Источник https://n-e-n.ru/babushka-s-mechom/

От кого произошли жители Индии

vedic — Thu, 14 Mar 2024 14:17:17 GMT

Генетики прочитали ДНК 2762 современных жителей Индии, представляющих различные этнолингвистические группы. Проанализировав эти геномы, они пришли к выводу, что большинство популяций так называемой индийской клины происходят от трех предковых групп, связанных с древними иранскими земледельцами, древними евразийскими степными скотоводами и южноазиатскими охотниками-собирателями. Исследователи также обнаружили, что в генофонде этих людей присутствует около двух процентов примеси от архаичных людей. Более того, объединив обнаруженные интрогрессированные сегменты, генетики реконструировали примерно на 50 процентов неандертальский геном и на 20 процентов геном денисовцев.

Индия — крупнейшая по населению страна в мире, в которой проживает около 1,5 миллиарда человек, относящихся к многочисленным расовым, этническим и языковым группам. При этом история того, как формировалось это разнообразие все еще изучена плохо. Согласно одной из точек зрения, основная часть населения сложилась из трех предковых популяций. Самая древняя из них — это охотники-собиратели, которые прибыли в Южную Азию около 50 тысяч лет назад, то есть после так называемого выхода из Африки людей современного вида (Homo sapiens). Кроме того, исследователи допускали, что, возможно, эта волна смешалась с еще более древним населением, которое обитало в этом регионе и пережило извержение супервулкана Тоба, произошедшее около 74 тысяч лет назад.

Вторая предковая популяция, возможно, появилась в Южной Азии в эпоху неолита и принесла из Юго-Западной Азии производящее хозяйство, а также дравидийские языки, которые сегодня в первую очередь распространены в южной части Индии. Еще одна предполагаемая волна — это так называемое вторжение индоарийцев, которые принесли в регион индоевропейские языки между 4000 и 3000 лет назад.

Чтобы уточнить генетическую историю популяций Индии, Элиза Кердонкафф (Elisa Kerdoncuff) из Калифорнийского университета в Беркли совместно с коллегами из Индии, США и Финляндии прочитала ДНК 2762 человек, которые представляли большую часть географических регионов Индии, носителей основных языков, а также зарегистрированные касты и племена. После того как ученые провели контроль качества и удалили из выборки родственников первой степени, для большинства анализов они оставили 2620 геномов.

Генетики подтвердили, что подавляющее большинство или все предки современных жителей Индии происходят людей, которые вышли из Африки около 50 тысяч лет назад. Судя по молекулярным часам, время расхождения их предков и африканцев, проживающих к югу от Сахары, составляет около 53,9 тысячи лет. Однако исследователи подчеркнули, что, возможно, более древнее население Южной Азии принесло в генофонд этих людей от ноля до трех процентов примеси. Также генетики отметили, что структура населения Индии коррелирует с местом рождения и языковой принадлежностью. Они выделили три основных кластера. Первый представлял собой так называемую индийскую клину, которая включала большинство носителей индоевропейских и дравидийских языков, проживающих на севере и юге Индии. Второй кластер объединял людей в основном из Центральной и Восточной Индии. Они оказались генетически близки к южноазиатским охотникам-собирателям, которые отдаленно связаны с андаманскими аборигенами. Третий кластер включал людей с востока и северо-востока Индии, часть предков которых происходила из Восточной Азии.

По данным исследователей, происхождение более 90 процентов представителей так называемой индийской клины можно представить из трех предковых компонент: древних иранских земледельцев (в качестве источника они использовали географически и хронологически более близкие геномы людей эпохи бронзы из археологического памятника Шахри-Сухте и Бактрийского-Маргианского археологического комплекса), степняков среднего и позднего бронзового века, а также андаманских аборигенов, с помощью которых они моделировали южноазиатских охотников-собирателей. Причем для 22 людей из этого кластера не требовалась компонента, связанная со степняками эпохи бронзы. По данным исследователей, основную массу геномов так называемой индийской клины можно смоделировать из древних иранских земледельцев (около 27–68 процентов предков), андаманских аборигенов (около 19–69 процентов предков), а также степняков среднего и позднего бронзового века (около 0–45 процентов предков). Причем доля предков, отдаленно связанных с андаманскими аборигенами, заметно коррелировала с географией (выше на юге, ниже на севере), языком (выше у носителей дравидийских языков, ниже у носителей индоевропейских языков), а также с этносоциальной принадлежностью (была выше у представителей зарегистрированных каст и племен, чем у остальных).

Ученые также изучили вклад архаичных людей в генофонд населения Индии. По их данным, в среднем он составляет около 2,07 процента (1,84–2,34 процента при доверительном интервале (ДИ) 95 процентов). Долю неандертальской примеси они оценили примерно в 1,48 процента (1,3–1,69 процента при ДИ 95 процентов), а денисовской — в 0,14 процента (0,07–0,21 процента при ДИ 95 процентов). Еще примерно 0,42 процента примеси (0,37–0,48 процента при ДИ 95 процентов) также имеет архаичное происхождение. Возможно, это результат генетических различий между неандертальцами и денисовцами, чьи геномы удалось прочитать, и теми, кто в действительности смешивался с представителями нашего вида.

Кроме того, генетики собрали все непересекающиеся сегменты геномов, доставшиеся индийским популяциям от неандертальцев и денисовцев. Это позволило им частично реконструировать геномы архаичных людей, участвовавших в смешении. Так, гипотетический геном неандертальца они восстановили примерно на 50 процентов (примерно 1,5 миллиарда пар оснований), а денисовца — приблизительно на 20 процентов (около 0,6 миллиарда пар оснований). Для сравнения: самый качественный опубликованный неандертальский геном состоит из 1,65 миллиарда пар оснований). Исследователи также отметили, что в генофонде изученных популяций они выявили однократный поток неандертальских генов. Причем в этом процессе участвовали архаичные люди, которые на 83 процента схожи с неандертальцами из хорватской пещеры Виндия. Также большинство предков современных жителей Индии получили однократный поток генов от денисовцев, которые похожи на алтайских денисовцев всего лишь на 47 процентов. Исключением оказались люди с северо-востока Индии, в чьих геномах ученые увидели вклад от двух денисовских популяций, одна из которых примерно на 84 процента схожа с алтайскими гомининами, а другая — лишь на 46-50 процентов.

Источник https://nplus1.ru/news/2024/03/13/evolutionary-history-of-india

Венгерско-индийская художница Амрита Шер-Гил

vedic — Wed, 15 Nov 2023 09:09:46 GMT

Презентация графического романа на русском языке о жизни и творчестве венгерско-индийской художницы Амриты Шер-Гил.

Мероприятие состоялось в Посольстве Индии в Москве при участии посла Индии Павана Капура и посла Венгрии Норберта Конколи.

Дравидские племена Кералы

vedic — Sat, 17 Dec 2022 02:49:15 GMT

Какая связь между индонезийским супер-вулканом Тоба и керальскими горами в округе Ваянад, где расположена аюрведическая клиника доктора Шарона?

С научной точки зрения, такая связь не одна, их несколько.

За последние 25 миллионов лет (только вдумайтесь в эти цифры!) самым мощным извержением было как раз извержение Тоба. И произошло оно не так давно по геологическим меркам - около 75 000 лет назад.

Так вот, как считают ученые, именно эта гигантская катастрофа дала начало переселению первых людей с африканского континента в Евразию. После извержения Тоба на какое-то время на Земле наступила беспрерывная ночь. Солнце было скрыто долгие годы облаками пепла, которые вырвались из жерла супер-вулкана. Произошло сильное похолодание. Естественно, растительная и животная жизнь на планете пришла в сильный упадок.

Первые люди, которые жили в то время в центральной и восточной Африке, на протяжении сотен лет испытывали недостаток пищи и прочих ресурсов для выживания. Вот почему они начали постепенную экспансию на другие континенты.

Через Южную Индию прошла первая волна миграции беженцев из Африки. Они дали начало народам, которых потом отнесли к дравидскому типу. Интересно, что внешне они очень схожи с аборигенами Австралии - папуасами. Также их облик напоминает представителей некоторых древних африканских племен.

Затем, в уже гораздо позднее время, на Индостан пришли представители других рас и генетических групп. Дравиды были вытеснены сначала с севера Индостана, а затем и вовсе были ассимилированы другими народами. Сейчас настоящих представителей древних дравидов даже в Керале можно встретить достаточно редко.

Вчера доктор Шарон свозил нас в деревню-музей в округе Вайанад, в центральной части Кералы. От его клиники это всего в получасе езды. Но, к сожалению, там уже нет представителей этих древних племен. Только их фотографии. Однако, водители джипов, которые довозили нас со входа в этно-парк до деревни на вершине холма, как раз потомки этих древних племен и внешне очень схожи с тем, что мы видели на фотографиях. Они очень маленького роста, намного смуглее современных керальцев и больше напоминают папуасов или представителей негроидной расы.

Еще одна связь Кералы и Тоба - это почва. Дело в том, что уничтожив все живое в радиусе нескольких тысяч километров, Тоба затем дал толчок к развитию новой бурной жизни. Вулканический пепел, осевший на Индостан чуть ли не километровым слоем, стал основой плодородия индийской земли. Почва в Керале, как и в большинстве южных штатов Индии, почти красного цвета - это результат смешения вулканического пепла Тоба с разложившимися останками местной флоры и фауны.

Почему Ханумана изображают красным цветом?

vedic — Fri, 04 Feb 2022 16:12:38 GMT

Почему Ханумана в Индии изображают красным?

Хануман – это один из самых почитаемых героев индийского эпоса. На многочисленных изображениях он предстает перед нами со сложенными в мудре «намасте» ладонями, нередко он также преклоняет колено перед Шри Рамой, Шри Ситой и братом Рамы – Шри Лакшманом.

На других скульптурах он разрывает себе грудь, чтобы продемонстрировать образ божественной троицы в своем сердце. Еще его можно увидеть парящим в небе с горой на ладони – это эпизод из «Рамаяны», когда он принес целую гору, забыв название целебного растения, за которым его посылали.

Есть фрески, где он стоит, сложив руки в мудре «Абхая», то есть устраняющей страх, а также в мудре «Варадха» - жесте благословения.

Его главная черта характера – это постоянная готовность служить своему господину – Шри Раме.

Но есть один вопрос, который задают себе любители индийского эпоса: почему зачастую Хануман изображается красным?
В этой связи рассказывается такая легенда… Однажды Сита Ма вошла в палаты своего супруга Рамы, Хануман проворно проскочил в дверь вслед за ней. Но Господь Рамачандра упрекнул его в этом нахальстве и сказал, что только его жена может без спроса заходить к нему в покои. Расстроенный Хануман стал возмущаться и спрашивать у своего господина, чем он хуже Ситы, и почему ей дана такая возможность, а ему нет? На что Рамачандра с улыбкой отвечал, что у Ситы есть для этого пропуск – синдур на проборе (в Индии синдур на пробор наносят замужние женщины).

Хануман в задумчивости покинул палаты Рамы, но затем твердо решил выпытать у матери Ситы, что за таинственную привилегию дарует ей ношение синдура на голове.

На следующий день, когда Сита приводила себя в порядок у себя в покоях, нанося синдур себе на пробор, к ней пришел Хануман. Мама Сита относилась к Хануману, как к собственному сыну, так как у них с Рамой долгое время не было собственных детей. Войдя к Сите, Хануман с нетерпением стал расспрашивать у неё о необыкновенных качествах синдура. Сита с улыбкой выслушала его, ведь она помнила вчерашний разговор Ханумана с её мужем. Затем она рассказала Хануману такую историю.

В юном возрасте она узнала у мудрецов, что женщина, которая верна своему супругу и в знак верности наносит на свой пробор эту красную краску, таким образом продлевает жизнь своему супругу. Хануман понял эту историю по-своему – синдур продлевает жизнь его господину, Раме.

Он решил, что тайна синдура раскрыта, а потому он немедленно отправился на рынок к торговцу синдуром. Владелец лавки насыпал ему обычную порцию этого красного порошка, но Хануман был уверен, что этого будет недостаточно, для обретения благосклонности Шри Рамы. Как уважающая себя обезьяна, он решил устроить всё как надо: схватил мешки с синдуром и высыпал всё их содержимое на себя, а затем еще и извалялся в этом порошке. После этого он поспешил во дворец Рамы.

Когда Шри Рама увидел Ханумана в таком виде, он, конечно, поинтересовался, что случилось, а Шри Сита не смога сдержать громкий смех. Она рассказала супругу предысторию этого явления. Она решила, что Хануман рассудил так – небольшое количество синдура на голове Ситы увеличивает продолжительность жизни Рамы, но если нанести синдур на всё тело, то, несомненно, жизнь Рамы увеличится до бесконечности. Так проявлялась чистая любовь Шри Ханумана к Господу Рамачандре.

КОНКУРС про Индию для художников и скульпторов

vedic — Thu, 06 Jan 2022 04:53:26 GMT

Дорогие художники и скульпторы, информация для вас.
В этом году вы сможете отправить свои работы, связанные с Индией на тематический конкурс.

КОНКУРС «Хождение за три моря: 550 лет путешествия Афанасия Никитина в Индию».

Конкурс организует Санкт-Петербургский государственный университет
промышленных технологий и дизайна совместно с Министерством культуры Тверской области. В организаторах также компания «ShryansyInternational» (Джайпур, Индия).

Работы на конкурс принимаются до 1 октября 2022 года.

Более подробную информацию и все организационные моменты можно узнать на сайте университета: https://sutd.ru/novosti_i_obyavleniya/announces/18272/

Чем питались древние жители Индостана

vedic — Tue, 21 Dec 2021 04:43:17 GMT

Проанализировав остатки обугленной пищи из Южной Индии ученые из США и Южной Кореи сделали вывод о схожести рациона современных и древних индийцев.

В Индии на большинстве продуктов можно увидеть маркировку в виде зеленого круга - это знак, что пища подходит для вегетарианцев. Большинство индусов (индийцев, следующих индуизму) являются вегетарианцами. Особенно это касается северных регионов Индии. На юге же все наоборот - в Керале, например, мясо едят даже брахманы. Это традиционно не вегетарианский регион.

Ученые, опубликовавшие статью в Journal of Archaeological Science (Journal of Archaeological Science Volume 125, January 2021, 105291) также не все были вегетарианцами. В Харапской культуре в ходу было мясо почти всех домашних животных. Преобладала свинина.

Сосуды, в которых готовилась пища, относятся ко времени конца 3-го, начала 2-го тысячелетия до нашей эры (около 4000 лет назад).

Интересно. что некоторые научные сайты, которые мало разбираются в культуре Индии, опубликовали статьи, где заявили, что Северная Индия и сейчас более "мясоедская", чем Южная Индия. Ошибки тут две. Во-первых, Хараппа не совсем относится к современной индийской культуре. Точнее не ко всей индийской культуре. Это дравидская цивилизация, потомки которой в наши дни проживают как раз на Юге, а не на Севере Индии.

А во вторых, вегетарианство как раз более распространено на Севере Индии. В Керале, например, мясо едят даже брахманы. Рыба и морепродукты - вообще традиционно керальская пища. Так что авторы русскоязычных переводов, обращаюсь к вам - пожалуйста, прежде чем что-то публиковать. ознакомьтесь с предметом публикации!

Итак, ученые лишь подтвердили очевидное - дравидская цивилизация не была строго вегетарианской. Совсем не открытие. надо отметить.

Повышенный интерес у журналистов вызвал именно факт наличия мясной пищи в рационе древних жителей Индостана. Но исследования показали и еще одну интересную деталь: в диете древних дравидов присутствовали и привычные современным жителям Индии продукты. А именно: фасоль, чечевица и другие бобовые.

Замуж за индуса

vedic — Tue, 30 Nov 2021 04:42:40 GMT

Оригинал взят у в Один будний день индийской жены.

Всем привет из солнечной Индии
Меня зовут Аня, почти четыре года назад я вышла замуж за индийца и переехала жить в индийский город Пондичерри. Здесь я занимаюсь развитием двух своих интернет-магазинов, пишу статьи, веду блог и, конечно, воспитываю двух дочек 3,5 лет и 1 года от роду. Полтора года назад я уже выкладывала один свой выходной. С тех пор мы переехали в новый дом, родили еще одну дочку и заполучили в помощь ее индийскую бабушку. К тому же я обещала показать здесь и самый обычный будний день. Поэтому сегодня представляю вашему вниманию свою самую обыкновенную среду 29 октября 2014 года. Семья у нас, скажу честно, не самая образцовая, зато любящая и счастливая. Надеюсь, вам будет интересно. Под катом 57 фотографий.

1. С этого понедельника я решила кардинально изменить свою жизнь и из совы вылупиться в жаворонка. Поэтому встаю я теперь не позже 6 утра и быстро-быстро бегу на йогу.

2. Проснуться помогает умывание льдинкой зеленого чая..

3. .. и растворимая витаминка Берокка. Это комплекc витаминов B, который помогает ликвидировать последствия недосыпа, при этом не тонизируя, как кофе. Поскольку рано вставать я уже начала, а рано ложиться - еще не научилась, этот витамин - мое спасение)

4. Выхожу на улицу

5. И сажусь на скутер. Поеду я в ветровке, а коврик для йоги кину в ноги. Больше ничего с собой не беру.

6. Возможность застать просыпающийся город - одна из причин, по которой я решилась на раннее вставание. Приятное солнце, прохлада, пустые улицы, закрытые палатки, спокойствие и тишина.. Всего этого не встретишь с 9 утра и до самой ночи)

7. Кроме нас с подругой, которая поддержала меня в моем начинании, почти все остальные студенты - пожилые тамилы. Среди молодежи йога здесь не очень популярна. Но пусть их возраст вас не смущает - эти "пенсионеры" каждый день приходят на занятия ни свет ни заря и не ленясь (но и в меру возможностей) честно выполняют все упражнения.

8. Домой возвращаюсь через "французский квартал". До 1954 года Пондичерри был французской колонией и до сих пор сохранил и архитектуру, и обширное культурное наследие колониального периода. А вообще, по утрам здесь просто пахнет свежими булочками и приятно лишний раз проехать)

9. Дома меня встречает уже умытая и одетая Лия. Я должна буду заплести ей косичку и покормить, затем она отправится в садик.

10. А вот и ее младшая сестра Мира. Ей всего год и два месяца, и собираться утром пока некуда. Но пропустить всеобщее оживление она не могла, так что прибежала помогать.

11. Каждое утро и после обеда свекровь варит на всю семью индийский чай на молоке. Моя чашка неизменно ждет на столе, накрытая блюдцем.

12. Омлет с хлебом я сделала Лие, но она уже напилась молочного чая, да и вообще не очень любит есть по утрам. Зато Мира любит есть всегда. Вот и сейчас заняла место старшей сестры и ест из ее тарелки. Лия, впрочем, не возражает, а даже наоборот)

13. Последние штрихи..

14. И папа отвозит Лию в садик. Это значит, что сейчас 9 утра. Домой она вернется к полудню.

15. Меня же, в первую очередь, ждет уборка. На детском домике развешаны одежки, потому что в Пондичерри сейчас сезон дождей. Не высохшее за день белье приходится на ночь перевешивать в дом, иначе оно будет прополощено еще несколько раз.

16. Немного деталей: занавеска сшита из сари, на двери висит мощная лампа на случай очередного отключения электричества, а на бумажках - список дел для любимого мужа, да и для меня.

17. Убираться мне помогает такой вот красочный Ганеш. Его работа - приносить в дом богатство и успех в новых начинаниях. Не знаю насчет первого, а со вторым он справляется неплохо)

18. Ну вот, бардак разобран, стиральная машинка снова запущена, Мира досматривает прерванные утренними волнениями сны, а мне пора принимать душ.

19. .. и я готова приступать к работе.

20. Список дел на сегодня не такой большой: ответить на несколько писем, подписать и отправить одну бандероль, а также погладить и отфотографировать несколько палантинов для интернет-магазина.

21. Пока я фотографирую, из школы возвращается Лия и начинает играть в маму)

22. Вот так процесс выглядит ее глазами.

23. Когда я заканчиваю фотографировать, бабушка уже кормит Миру обедом, а Лия рядом "звонит папе" и жалуется ему на то, что сестра плохо ест. Это, конечно, должно простимулировать Миру есть лучше)

24. Обед у нас тоже готовит свекровь. Потом раскладывает по плошкам и оставляет на кухонном столе.

25. Сегодня она приготовила "расам" - что-то вроде супа-дайджестива из помидоров, чеснока и разных пряностей, из которого к рису вливается только бульон. И овощной гарнир из капусты с далом (чечевицей).

26. После обеда дети идут спать, а мне надо на почту..

27. В окошке для писем и легких бандеролей как всегда очередь,

28. поэтому иду в отдел, где принимают тяжелые посылки. Кстати, парня зовут Мани - очень денежное имя) Он занимается упаковкой посылок, в том числе и всех наших крупных заказов.

29. После почты я с трудом доехала до дома и около 14:30 плюхнулась в постель. Все-таки переход на жаворонковое расписание дается мне не без труда, поэтому после обеда досыпаю, сколько получается. Сегодня просыпаюсь в 4.

30. Полдник уже ждет на столе. Дети будут то же самое. Справедливости ради, нередко я делаю оладушки, блинчики или какой-нибудь пирожок. Но сегодня не было сил, хватит и печенья)

31. Сегодня вечером нас пригласили на мероприятие, поэтому мы не идем на традиционную прогулку. Но часик на то, чтобы погонять по двору и по крыше у нас есть) А на фото дом соседей напротив.

32. Эти яркие цветы - гибискус. Еще у нас во дворе растут кокосы, манго и кремовые яблоки.

33. Идем с Лией на крышу. Ее любимое развлечение - сбросить оттуда кокос. Оно горячо осуждается всеми взрослыми, но при первой же возможности она снова хватает свое оружие и бежит к краю крыши. А бардак на крыше - это подготовка к строительству террасы.

34. Чуть в стороне от нашего дома находится пункт выдачи помощи нуждающимся. В основном, выдают керосин, рис и сахар. Это все ничего, но подняться на свою крышу незамеченными получается у нас крайне редко.

35. В это время от нас уходит домработница. Она приходит ежедневно на полтора-два часа - подметает, моет пол и выполняет другую нехитрую работу по дому. Лия окликнула ее по имени, чтобы попрощаться, а вторая девушка повернулась посмотреть, кто кричит)

36. С крыши видно элитные аппартаменты, которые недавно достроили неподалеку. Они уже начинают заселяться. Стоимость квартиры там 90 тыс. долларов. Еще не Москва, конечно, но уже близко)

37. Спускаемся обратно. Так выглядит стена, отделяющая нас от соседей справа. Несколько месяцев назад пришлось ее надстроить и "украсить" битым стеклом, чтобы прекратить визиты странных ребят, которые приходили поглазеть по ночам в наши окна. Помогло.

38. Пришло время освежиться и собираться на вечернее мероприятие. В душе показать особо нечего, за исключением водонагревателя. Он здесь нужен только на сезон дождей, в остальное время вода вполне неплохо нагревается от солнца. Но именно сейчас у нас сезон дождей, и недавняя покупка водонагревателя не перестает меня радовать))

39. Лия с бабушкой каждый вечер ужинают у лиечных дяди и тети. Эта традиция сложилась, когда Мира только родилась, да так и осталась. Вот и сегодня они пошли в гости, а мы с мужем взяли малышку и поехали с ней в ресторан. Повод: одна из наших "коллег" по утренней йоге уезжает на несколько месяцев во Францию и пригласила всю группу на прощальный ужин. Малышка сидит между нами, поэтому ее не видно)

40. Мы даже не опаздываем.

41. Подавляющее большинство хороших ресторанов находится здесь при отелях. Поэтому слово "ресторан" уже и не используется, вместо него говорят "отель", даже если в этом отеле нет ни одного гостевого номера

42. Но этот отель самый настоящий. Над рестораном тут несколько этажей с номерами.

43. Заходим внутрь. Нас проводят в другой зал, где уже сдвинули несколько столов.

44. Вот и наша хостесс (справа) со своей сестрой. Хозяйку мероприятия зовут Аньес. Ее муж долгие годы был дипломатом во Франции и в других странах. Они немало путешествовали по всему миру, но сохранили свой дом в Пондичерри. Теперь по полгода живут здесь и во Франции, где у них пятеро внуков.

45. В индийских кафе и ресторанах на столах всегда стоит вода и стаканы. Пить ее можно бесплатно в любых количествах. И да, за все 4 года тут я еще ни разу не отравилась)

46. Это уже третья смена блюд - индийский "блинчик" досаи на рисовой муке. Конкретно этот был тончайший, хрустящий, посыпанный сыром и в компании со вкусными овощными и кокосовыми соусами. Мням.

47. Тем временем, внучки нашего преподавателя забрали Миру смотреть на рыбок.

48.

49. Групповое фото на память. В белом - наш сэнсей.

50. Лия с бабушкой уже дома. Бабушка по своему обыкновению смотрит в это время песенное шоу.

51. Мира тоже большой фанат этого шоу - она под него всегда танцует.

52. Муж убежал по делам своего гестхауса, а у деток все близится отбой.. Лия выкладывает книги, которые хотела бы сегодня почитать.

53. Мира нашла любимого плюшевого медведя и показывает, где у него расположен нос.

54. Книги прочитаны, Лия осталась засыпать с бабушкой, а Миру я забираю с собой. Потихоньку укладываю и заодно читаю книгу на французском языке.

55. Дается она мне пока достаточно медленно и со словарем. Но сюжет (об итальянке, которая приехала в Кению в отпуск и осталась там навсегда) настолько захватывающий, что читать хочется несмотря на все сложности.

56. Ну вот и все, делаем прощальное селфи с тигром, дальше умываться и спать.

57. Спасибо, что дочитали до конца. До новых встреч

Политические и общественная жизнь Индии

vedic — Tue, 23 Nov 2021 05:20:05 GMT

Сейчас у руля Индии стоит очень интересная личность, приверженец традиционной индийской культуры, выходец из индийского штата Гуджарад, господин Нарендра Моди.

Этого премьера любят и уважают не только индусы, но и представители других религий многонациональной и многокультурной страны - Индии.

Вот как он отметил свой юбилей - просит благословения у своей матери - долгожительницы.

Женское счастье в Индии, судьба женщин Индии

vedic — Wed, 03 Nov 2021 03:58:02 GMT

Полиция поймала индианку, которая 17 лет скрывала от семьи брак с родственником

В индийском штате Керала полиция поймала женщину, которую родственники заподозрили в тайном союзе с одним из членов семьи и рождении от него двух детей.

В субботу, 30 октября, полиция штата передала суду пойманную после длительного расследования женщину, чье имя не называется. Уточняется, что расследование проводилось по просьбе родственников индианки. 17 лет назад, в 2004 году, она сказала семье, что получила работу учителя и переехала из Кералы в штат Андхра-Прадеш. Вскоре она уведомила родственников, что вышла замуж за местного жителя, и затем прервала с ними все контакты.

Данный поступок вызвал подозрения у родных индианки, и они безуспешно пытались разыскать ее. Ее ложь начала раскрываться в 2015 году, когда на ее старый адрес, в дом родителей, пришла государственная идентификационная карта. В удостоверении ее родственник был указан как муж. Мужчина навестил семью, чтобы избежать подозрений, и заявил, что никогда не вступал в брак с пропавшей индианкой.

В это время женщина позвонила нескольким родственникам, чтобы они ничего не заподозрили. Она также отправила семье фотографию, на которой были изображены она, неизвестный мужчина, которого она называла мужем, и двое детей. Обеспокоенные родные подали заявление в полицию с просьбой провести расследование.
В итоге выяснилось, что присланная фотография — подделка, а индианка действительно состоит в браке с родственником и живет в городе Палаккад. Женщина предстала перед судом. По результатам заседания она получила разрешение на продолжение совместной жизни с мужем и рожденными от него детьми.

Источник https://m.lenta.ru/